سر خطير وراء اغتيال الرئيس إبراهيم الحمدي.. مشروع استراتيجي كاد يغيّر موازين القوى في البحر الأحمر!
سر خطير وراء اغتيال الرئيس إبراهيم الحمدي.. مشروع استراتيجي كاد يغيّر موازين القوى في البحر الأحمر!
أكد الكاتب الدكتور عمار مطهر الأشموري أن جزيرتي كمران وميون تمثلان ركيزتين استراتيجيتين للسيادة اليمنية وأمن البحر الأحمر ومضيق باب المندب، لما تمتلكانه من أهمية جغرافية وموقع حيوي يمنح اليمن دوراً محورياً في معادلة الأمن والملاحة الدولية.
وأوضح الأشموري، في مقال تحليلي نشرته صحيفة الثورة أن جزيرتي “كمران” و”ميون” لا تمثلان مجرد جزيرتين عابرتين على خرائط الملاحة الدولية أو نقطتين في البحر الأحمر وباب المندب بل تشكلان العنوان الحقيقي لسيادة اليمن على واحد من أخطر الممرات المائية في العالم والشاهدين على حلم وطني كبير يتردد صداه بين أبناء الشعب اليمني في كافة المحافظات.
وأشار الأشموري في قراءته التحليلية أن قصة كمران تختصر معاني السيادة والانتماء مؤكداً أن القاعدة الوطنية الأزلية تتمثل في أن ما يحافظ عليه الأبناء بأيديهم لا تنتزعه قرارات الآخرين وأن التفريط يفقد الحقوق وبين الكاتب أن كمران تعد أكبر الجزر اليمنية في البحر الأحمر بمساحة تقارب 108 كيلومترات مربعة وتقابل ساحل الحديدة بالقرب من ميناء الصليف ومنفذ تصدير النفط في رأس عيسى، لتشكل حزاماً أمنياً طبيعياً للساحل الغربي وباقترانها بشقيقتها “ميون” في قلب مضيق باب المندب تمنح اليمن مفتاح السيطرة على حركة الملاحة بين الشرق والغرب متى ما اجتمعتا في يد يمن واحد قوي.
كما استعرض المقال الأطماع التاريخية التي طالت الجزيرة من قبل البرتغاليين والمماليك والعثمانيين والبريطانيين -الذين أقاموا فيها مطاراً عام 1932- إدراكاً منهم أن من يملك الجزر يملك البحر. وربط الكاتب بين هذه الاستراتيجية وبين حلم الرئيس الشهيد إبراهيم الحمدي الذي جعل من كمران وميون ركيزة لرؤيته في بناء يمن موحد ومستقل يحرس البحر الأحمر من مدخله متطرقاً إلى قمة تعز الرباعية في مارس 1977 التي جمعت شطري اليمن والسودان والصومال لتأكيد أن أمن البحر الأحمر شأن يخص أهله وحدهم وهو المشروع الذي رجح الكاتب أنه كان سبباً رئيسياً في اغتيال الحمدي في 11 أكتوبر 1977.
وبين الأشموري إلى أن هذا المشروع الوطني عاد للواجهة عبر خطاب فخامة الرئيس مهدي المشاط عشية الذكرى الـ 63 لثورة 14 أكتوبر والذي أكد فيه على سيادة الدولة الكاملة ورفض الوصاية الخارجية معتبراً إياه دعوة متجددة لإحياء الوعي والانتماء الوطنيين والثقة الكاملة بقدرة اليمنيين على معالجة قضاياهم بعيداً عن الإملاءات الإقليمية والدولية في ظل التزاحم العسكري والأساطيل في البحر الأحمر.
واختتم الكاتب بالتأكيد على أن كمران بتجربتها ورمزية أهلها من الصيادين تجسد امتحان السيادة على كامل تراب الوطن من صعدة إلى المهرة مشدداً على أن حماية هذه المكتسبات ترتكز على الوعي الوطني الواعي والانتماء الفاعل والشراكة المجتمعية الحقيقية بين القيادة والشعب مستحضراً نهج الحمدي في التعاونيات التنموية وما تجسد حديثاً في جهود أهالي عزلة البشاري بمديرية الرجم في المحويت بشق الطرقات بسواعدهم لتظل كمران الرمز الذي يختصر حكاية الوطن الكبير وضرورة صونه بالوعي والوحدة.
نص المقال
كمران.. أكثر من جزيرة
كتب – الدكتور – عمار مطهر الأشموري
ليست كمران وميون مجرد جزيرتين تغفوان على صفحة البحر الأحمر وعند مدخل باب المندب ولا مجرد نقطتين صغيرتين على خرائط الملاحة الدولية تمرّ بهما السفن ثم تمضي. إنهما عنوان لسيادة اليمن على واحد من أخطر الممرات المائية في العالم وشاهدان على حلم وطني كبير يتحقق من جديد. وكمران تحديداً ليست اسماً لجزيرة فحسب بل اسم يتردد على ألسنة اليمنيين في كل محافظة يجمعهم ولا يفرقهم ويرى فيه كل واحد منهم شيئاً من وطنه ومن نفسه. وقصة كمران في حقيقتها هي قصة السيادة والانتماء معاً ودرسها الأول والأخير واحد: ما نحافظ عليه بأيدينا لا تنتزعه منا قرارات الآخرين وما نفرط فيه بأيدينا لا يعيده إلينا أحد.
ولكي ندرك لماذا كانت هذه الجزيرة الصغيرة محط الأنظار عبر التاريخ، يكفي أن ننظر إلى موقعها على الخريطة. فكمران أكبر الجزر اليمنية في البحر الأحمر، تمتد على مساحة تقارب مئة وثمانية كيلومترات مربعة، وتقع قبالة ساحل الحديدة على بعد نحو ستة كيلومترات من ميناء الصليف، وعلى مقربة من رأس عيسى منفذ تصدير النفط، فهي حزام أمني طبيعي للساحل الغربي وموانئه، وتطل على خطوط الملاحة في جنوب البحر الأحمر. وإلى الجنوب منها تقف شقيقتها ميون في قلب باب المندب، تقسم المضيق إلى قناتين، وتشرف على ممر تعبره آلاف السفن المحملة بالنفط والبضائع بين الشرق والغرب. فإذا اجتمعت الجزيرتان في يد يمن واحد قوي، أمسك اليمن بمفتاح البحر الأحمر من بابه الجنوبي إلى ساحله الغربي.
ولم يكن هذا الموقع خافياً يوماً على الطامعين؛ فقد تناوب على كمران البرتغاليون والمماليك والعثمانيون والبريطانيون، وأقام فيها البريطانيون مطاراً عام 1932 انطلقت منه طائراتهم الحربية خلال الحرب العالمية الثانية. وما تعاقب كل هؤلاء على جزيرة صغيرة إلا لأنهم أدركوا ما ينبغي أن ندركه نحن قبلهم: أن من أراد السيطرة على البحر الأحمر بدأ من جزره، وأن من يملك الجزر يملك البحر.
وهذا ما وعاه الرئيس الشهيد إبراهيم الحمدي، فكانت كمران وميون في قلب حلمه ورؤيته لليمن: يمن موحد، يفرض سيادته واستقلاله ويمسك بزمام موقعه الفريد على مضيق باب المندب. فاليمن الموحد في نظره لم يكن شعاراً يُرفع في المناسبات، بل دولةً تحرس البحر الأحمر من مدخله. ولم يكن ذلك حلماً على الورق؛ ففي مارس 1977 احتضنت مدينة تعز قمةً رباعية جمعت شطري اليمن والسودان والصومال لبحث التعاون بين دول البحر الأحمر، وكانت رسالتها الواضحة أن أمن هذا البحر شأن لأهله، لا ساحة مفتوحة لصراعات القوى الكبرى.
غير أن هذا الحلم كتب له أن يغتال في مهده. ففي الحادي عشر من أكتوبر 1977 سقط الحمدي شهيداً قبيل زيارته المرتقبة إلى عدن. وأعتقد أن هذا المشروع كان في مقدمة أسباب اغتياله؛ إذ إن يمناً موحداً سيداً على باب المندب كان خطراً حقيقياً على مصالح القوى العالمية والإقليمية.
وها هو المشروع ذاته يعود إلى الواجهة بعد ما يقارب نصف قرن حين أعاده إلى أذهاننا فخامة الرئيس مهدي المشاط في خطابه عشية العيد الثالث والستين لثورة الرابع عشر من أكتوبر. فقد تحدث عن دولة مستقلة ذات سيادة كاملة، وعن باب المندب، وعن رفض الوصاية الخارجية بكل أشكالها، وكأنه يستحضر الحلم الذي اغتيل صاحبه قبل أن يراه واقعاً. ولم يكن ذلك التذكير مجرد استدعاء للتاريخ، بل دعوة صريحة لإحياء الوعي الوطني والانتماء الوطني في نفوس اليمنيين.
والرسالة الأعمق في هذا التذكير هي الثقة الكاملة بأن أبناء هذا الوطن العظيم قادرون على حل مشاكلهم فيما بينهم، بعيداً عن الإملاءات الخارجية والمصالح الإقليمية والدولية. وما أحوجنا اليوم إلى هذه الرسالة، في زمن عادت فيه الجزر والمضائق إلى واجهة الأطماع، وصار فيه البحر الأحمر ساحة تتزاحم عليها الأساطيل والمصالح، فالتاريخ يعلمنا أن كل خلاف بين الإخوة يتحول سريعاً إلى فرصة للغرباء، وأن السيادة لا تصان إلا بأيدي أهلها.
وكمران نفسها تختصر هذا الدرس؛ فإن كانت أهميتها الاستراتيجية تقاس بالخرائط والممرات، فإن أهميتها الوطنية تقاس بما تحمله من معنى في وجدان اليمنيين. فقد عاشت هذه الجزيرة الصغيرة تاريخ اليمن الحديث بكل آلامه وآماله؛ كانت جزءاً من اليمن الجنوبي حين نال استقلاله في الثلاثين من نوفمبر 1967، ثم انتقلت إلى اليمن الشمالي عام 1972 في خضم صراع بين شطري الوطن الواحد، ولم تعرف الاستقرار الحقيقي إلا حين احتضنتها الوحدة اليمنية عام 1990. وكأنها تقول لنا بلسان حالها ما ينتزع بين الإخوة بالقوة لا يستقر، وما يجمعه الوفاق لا يفرقه شيء.
وأهل كمران صيادون عاشوا من البحر ومعه، ومنهم من غاص في أعماقه بحثاً عن اللؤلؤ، وقد علمهم البحر ما ينبغي أن نتعلمه جميعاً: أن الموج لا يرحم من يتشاجرون على ظهر القارب، وأن الركاب إذا اختلفوا على المجاديف غرق القارب بمن فيه، المحق منهم والمخطئ. ومن هنا فإن كمران ليست لأهلها وحدهم، بل لكل يمني من صعدة إلى المهرة، والسيادة على جزيرة صغيرة في البحر هي في حقيقتها امتحان للسيادة على الوطن كله.
فكيف نصون هذا الحلم؟ إن الدفاع عنه يبدأ من الوعي قبل أي شيء آخر. فالوعي الوطني أن يدرك كل يمني، من أصغر مواطن إلى أكبر مسؤول، قيمة ما يملكه وطنه قبل أن يفقده، وأن يقرأ ما يحاك حول بحره وجزره بعين مفتوحة لا تخدعها الشعارات، ولا تشغلها الخلافات الصغيرة عن الأخطار الكبيرة. والوعي ليس معرفةً تحفظ في الكتب، بل بصيرة تميز بين ما يخدم الوطن وما يخدم غيره، وتدرك أن كل شبر من الأرض وكل جزيرة في البحر أمانة في عنق صاحبها. ومتى غاب هذا الوعي سهل على الطامعين أن يتسللوا من ثغرات الجهل والفرقة، ومتى حضر صار الشعب كله سداً منيعاً لا تخترقه المؤامرات.
أما الانتماء الوطني فهو الوجه الآخر للوعي، وهو الذي يحول المعرفة إلى سلوك. فالمنتمي حقاً يحرس موقعه كما يحرس الصياد قاربه والفلاح أرضه، فيرى خير وطنه خيراً له وخسارته خسارة له، ويتصرف بضمير حي ونزاهة وتقوى دون أن ينتظر رقيباً أو حسيباً. والانتماء لا يُصنع بالخطب ولا يفرض بالأوامر، بل ينمو حين يشعر الإنسان أنه شريك حقيقي في الوطن، يستشار ويسمع رأيه وتقدر جهوده.
والوعي والانتماء حلقتان في سلسلة واحدة؛ فالوعي يغذي الانتماء والانتماء لا يكتمل إلا بالمشاركة الجماعية. فمن عرف قيمة وطنه أحبه، ومن أحبه أراد أن يكون له فيه دور، ومن وجد لنفسه دوراً أداه بصدق وإخلاص. ولذلك فإن حماية الحلم الذي تحقق من جديد والمكتسبات الأخيرة ليست مهمة جهة بعينها ولا مسؤولية فئة دون أخرى، بل واجب يتقاسمه الجميع: المعلم في فصله، والعامل في مصنعه، والطبيب في مستشفاه، والشاب في ميدانه، والمسؤول في موقعه.
وأخطر ما يهدد هذه السلسلة أن تتسع المسافة بين القيادة والقاعدة الشعبية، ويشعر عامة الناس أن الحلم شأن غيرهم، فيتحول الانتماء إلى لامبالاة، والمشاركة إلى فُرجة. أما حين تمتد الجسور بين القيادة والناس، فإن المكاسب تتضاعف للجميع: تتعزز الثقة وتنحسر الشائعات، وتجد القيادة في كل مواطن عيناً ساهرة وعوناً صادقاً، فكل أدرى بموقعه، ويضيف إلى القرار من خبرته، فتكتشف الأخطاء مبكراً وتعالج قبل أن تكبر، ويقف الشعب صفاً واحداً خلف قيادته.
ولعل في سيرة الحمدي نفسه خير شاهد على ذلك، فبعد كل هذه السنين على اغتياله ما يزال حاضراً في ذاكرة اليمنيين ووجدانهم، ترفع صوره في الساحات ويُذكر اسمه بالمحبة والإجلال. ولم تأت هذه الشعبية من فراغ، بل لأنه جعل الناس شركاء في البناء؛ فشجع هيئات التعاون الأهلي التي شق بها الأهالي الطرق، وبنوا المدارس ومدوا شبكات المياه بسواعدهم، فشعر كل يمني أن له في المشروع الوطني نصيباً ودوراً. وقد لخص الحمدي تلك التجربة بقوله فيما ينقل عنه: «إنني أعتبر تجربة التعاونيات وهيئات التطوير تجربة إنسانية تستحق أن تضاف إلى تجارب الشعوب.. إنها تجربة عطاء إنساني».
ولم تنطفئ تلك الروح برحيله؛ ففي سبتمبر الماضي كان أهالي عزلة البشاري في مديرية الرجم بمحافظة المحويت يشقون بسواعدهم طريقاً يصل بيت العسمي بكوكب، بإشراف جمعية تعاونية من أبناء المنطقة ودعم من الدولة، وكأنهم يستأنفون الحكاية من حيث توقف الحمدي. فحين تلتقي يد الدولة بيد المجتمع على بناء واحد، يصير الحلم شأناً للجميع لا لفئة دون أخرى.
والأوطان في ذلك كالسفن؛ فالسفينة التي يعرف كل من عليها وجهتها، ويرى نفسه من أهلها لا راكباً عابراً فيها، تصل إلى بر الأمان مهما اشتدت العواصف، لأن ربّانها وبحارتها يجدفون معاً نحو غاية واحدة، ويتشاركون حمل الأمانة فيخف حملها على الجميع.
وتبقى كمران في النهاية أكثر من جزيرة؛ إنها يمن صغير يختصر حكاية الوطن الكبير. وقد عادت إلينا اليوم فرصة أن نصون الحلم الذي دفع صاحبه حياته ثمناً له؛ فإن حفظناه بوعينا وانتمائنا ومشاركتنا جميعاً حفظناه، وإن فرطنا فيه فرطنا في أنفسنا. رحم الله الشهيد إبراهيم الحمدي، الذي أراد لليمن أن يكون سيد بحره وقراره.
